domingo, 6 de diciembre de 2015

Año jubilar de la misericordia


Este martes, 8 de diciembre de 2015, comienza un Año Jubilar extraordinario: el Jubileo de la la misericordia.

El papa Francisco ha querido celebrar, con un año jubilar, los 50 años de la clausura del Concilio Vaticano II, un concilio que ha marcado la Iglesia de una manera extraordinaria, definitiva. Un concilio donde lo pastoral fue lo prioritario.

Y qué mejor forma de hacerlo que subrayar y celebrar el amor misericordioso de Dios.

  • «Siempre tenemos necesidad de contemplar el misterio de la misericordia. Es fuente de alegría, de serenidad y de paz. Es condición para nuestra salvación. Misericordia: es la palabra que revela el misterio de la Santísima Trinidad. Misericordia: es el acto último y supremo con el cual Dios viene a nuestro encuentro. Misericordia: es la ley fundamental que habita en el corazón de cada persona cuando mira con ojos sinceros al hermano que encuentra en el camino de la vida. Misericordia: es la vía que une Dios y el hombre, porque abre el corazón a la esperanza de ser amados no obstante el límite de nuestro pecado» (Francisco, Bula Misericordiae Vultus, de convocatoria del año jubilar).
Se nos presenta una oportunidad inmensa para profundizar en el amor único, entrañable, compasivo, misericordioso de Dios. Y, al mismo tiempo, de formar parte de la dinámica divina del amor.

Es frecuente que la Biblia nos hable del amor de Dios con el adjetivo «entrañable» o con el sustantivo «amor entrañable». En ambos casos los textos están describiendo una forma de amor que hunde sus raíces en la forma de amar que una buena madre tiene hacia el hijo que lleva en sus entrañas. Dios ama con amor entrañable, misericordioso, compasivo. Mejor aún: «Él es amor entrañable» (Salmo 73,38).

En el profeta Isaías encontramos uno de los textos más bellos de cómo es este amor de Dios:
  • ¿Se olvida una madre de su criatura, deja de amar al hijo de sus entrañas? Pues aunque una madre se olvidara, yo jamás me olvidaré (Isaías 49,15).
El profeta compara el amor de Dios con el de una madre que está embarazada o está amamantando a su bebé. El vínculo tan estrecho que se produce entre madre e hijo es signo de cómo Dios ama. Más aún, si una madre de forma desnaturalizada fuese capaz de olvidarse de su hijo de pecho, de abandonarlo; Dios no actuaría nunca así. Él jamás lo haría, jamás nos abandonaría, nunca dejaría de amarnos.

Los ejemplos bíblicos, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, son múltiples del amor misericordioso de Dios.

El papa Francisco, la Iglesia nos invitan a vivir, de una manera especial, este amor único de Dios. A sentirlo, a proclamarlo, a vivirlo.

Javier Velasco-Arias

sábado, 21 de noviembre de 2015

Comentarios bíblicos interconfesionales

Sábado 7 de noviembre, a las 11 h, en la ermita de Bruguers de Gavá, se convocó el segundo encuentro de comentaristas bíblicos del blog «Comentarios bíblicos interconfesionales». El objetivo de esta reunión era la de reencontrarse después de varios años y reflexionar conjuntamente sobre este trabajo en equipo que empezó a principios del 2009. En este blog, siguiendo el calendario litúrgico católico, las diferentes confesiones cristianas (ortodoxa, evangélica y católica), atendiendo a los textos de los domingos, hacen exégesis, meditación y oración para todos aquellos que quieran seguirlo.

Tras las palabras de bienvenida del coordinador, haciendo un recordatorio especial para Rodrigo Segarra y Lluís-Anton Armengol, que ya no están entre nosotros, German López Cortacans hizo la oración inicial. Hay que decir que no pudieron venir todos, pero los que estaban presentes, aunque nos conocíamos por nuestros escritos, muchos no se habían relacionado personalmente, por eso fue necesario una previa autopresentación.

Seguidamente, hubo un tiempo de diálogo en el que se plantearon preguntas y criterios a seguir que hacían referencia explícita al blog. El lenguaje de los comentarios, posiblemente, debe discurrir por terrenos diversos, con amplios sectores de lectores, pero se pensó que no había que dejar, tanto la sencillez (que no está reñida con la profundidad), así como el ser conscientes de que en las predicaciones "cocinadas" no faltase el "ingrediente" del diálogo ecuménico, que es precisamente el "plato" que pretendemos presentar.

Después la sesión se centró en dos aspectos muy interesantes. Por un lado, se hizo eco de las experiencias ecuménicas en diferentes lugares del ámbito territorial de Cataluña, fue moderador Josep Vicenç Moragues, y por el otro se hizo un rato de oración, recordando y haciéndonos solidarios con los cristianos perseguidos por todo el mundo. Luis Brull fue el encargado de iniciar la oración y Josep Esplugas, concluyó el encuentro con una oración final.

Quedamos para encontrarnos, si Dios quiere, el tercer sábado del mes de noviembre de 2017 en este mismo espacio. Los otros comentaristas, no mencionados ​​y que asistieron fueron Manuel Alonso, David Rhoton, Miguel Ángel Jiménez, Maïté Cabié, Daniel Palau, Genís Sans, Joaquín Meseguer y José María Gómez.

Xavier Artigas Manetas
Delegado de Ecumenismo y relaciones interreligiosas
Obispado de Sant Feliu de Llobregat

jueves, 12 de noviembre de 2015

8ª edición de la Semana Bíblica de Barcelona

La Escuela de Animación Bíblica de Barcelona, Librería Paulinas-Barcelona y la Parroquia Mare de Déu de la Medalla Miraculosa organizan la  8ª Semana Bíblica, dedicada a la Iglesia y bajo el lema «El Pueblo de Dios camina en la historia», del sábado 21 al sábado 28 de noviembre.

Podemos detallar las siguientes singularidades de la edición de este año:

1. Se incorpora a los lugares donde se desarrolla la Semana Bíblica la Parroquia Santa Tecla de Barcelona.
2. El grupo musical «Cor Nou», que participa con un concierto-presentación de su nuevo CD «Aires del Carmelo», el sábado 21 en la Parroquia de la Miraculosa, nos ofrecerá un aperitivo musical al término de la Mesa Redonda del mismo día en Librería Paulinas.
3. Se mantiene un programa multidisciplinar y multigeneracional: actividades bien diferentes y, a la vez, complementarias (Mesa Redonda, Conferencias, Oraciones, Concierto, Presentación Audiovisual…) y para todas las edades (adultos, jóvenes y, también, niños)

Programa

Sábado 21, a las 18h, en Librería Paulinas (Rda Sant Pere 19, Barcelona)
Mesa Redonda «Iglesia en Salida»
con Ignasi Miranda, periodista
Juan Molina, sacerdote bloguero
Asunción Palacios, religiosa Hijas de la Iglesia
Javier Velasco-Arias, biblista
Quique Fernández (moderador)

Sábado 21, a las 21:30h, en Parroquia de la Miraculosa (Consell de Cent 110, Barcelona)
Concierto Cor Nou
presentando su nuevo CD «Aires del Carmelo»

Domingo 22. a las 17:30h. en Parroquia de la Miraculosa (Consell de Cent 110, Barcelona)
Conferencia «La Alianza de Dios con su pueblo»
a cargo de Pepe Pedregosa, animador bíblico y de medios

Lunes 23, a las 18:30h, en Parroquia de la Miraculosa (Consell de Cent 110, Barcelona)
Oración «La familia, iglesia doméstica»
con Mn. Joan Carreras, doctor en Derecho Canónico

Martes 24 a las 18 h en Parroquia de la Miraculosa (Consell de Cent 110, Barcelona)
Conferencia «Jesús y la primera comunidad»
a cargo de Quique Fernández, coordinador de la EABB

Miércoles 25, a las 20:45h, en Parroquia Santa Tecla (Av. Madrid 107, Barcelona)
Conferencia «La Iglesia de los primeros cristianos»
a cargo de Javier Velasco-Arias, profesor de Biblia en el ISCREB

Jueves 26, a las 18:30h, en Parroquia de la Miraculosa (Consell de Cent 110, Barcelona)
Oración «Amar a la Iglesia»
con la Asociación Hijos de la Iglesia

Viernes 27. a las 19h, en Parroquia de la Miraculosa (Consell de Cent 110, Barcelona)
Rosario Bíblico (con interpretación musical)

Viernes 27, a las 20h, en Parroquia de la Miraculosa (Consell de Cent 110, Barcelona)
Misa de la Solemnidad de la Mare de Déu de la Medalla Miraculosa
predicada por Mn. Juan Barrio

Sábado 28, a las 21:30h, en Parroquia de la Miraculosa (Consell de Cent 110, Barcelona)
Presentación audiovisual «Los santos, compañeros para el día a día»
a cargo de Fernando Cordero, sacerdote y periodista, autor de libros de espiritualidad

Para más información puedes contactar con Quique Fernández (coordinador) Tel.: 652 07 88 68 / e-mail: bibliaypastoral@gmail.com

 Quique Fernández

domingo, 25 de octubre de 2015

Introducción al Antiguo Testamento



Como continuación al curso iniciado el año pasado, Introducción a la lectura de la Biblia, hemos iniciado un nuevo curso bajo el título:

«Introducción al Antiguo Testamento»

Podemos seguir las diversas sesiones del mismo, así como recuperar las del anterior en Youtube, en el enlace:


Es una buena oportunidad, y gratuita, de saber algo más del mundo de la Biblia.


lunes, 20 de julio de 2015

La Biblia viajera

Las catequistas de segundo curso de catequesis de comunión hemos llevado a la práctica la siguiente actividad con el objetivo de introducir la Biblia en las familias, creando el hábito de leerla, descubrirla y hacerla viva en su día a día.

Cada grupo de catequesis está formado por un catequista, siete u ocho niños y una Biblia didáctica adaptada a la edad (La Biblia Viajera).
Al finalizar cada una de las sesiones, un niño del grupo se lleva a casa la Biblia con unas consignas. Primeramente, leer en casa una cita determinada pensada por el catequista y relacionada con el tema de la sesión. A continuación se le pide que escriba en una cartulina de color, lo que ha entendido o que le ha gustado más de la cita.
En la siguiente sesión, el niño explicará la cita que le ha tocado, ayudado por el catequista, por lo que se beneficia todo el grupo, tanto en cuanto al contenido como al mensaje.

Al finalizar el curso, el catequista recoge todas las cartulinas escritas por los niños y se pegan, junto con las del resto de grupos, en un papel grande y se cuelgan en la pared cerca del altar. Los días de las comuniones este trabajo formará parte de la celebración.
El resultado ha sido muy positivo debido a que el niño percibe como premio el llevarse la Biblia a casa, y el trabajo de reflexión que se obtiene a nivel individual y de grupo.

Hemos detectado cómo ha mejorado la actitud hacia la lectura de la Biblia así como el conocimiento sobre ella. Genera saber, duda y diálogo para las sesiones de catequesis. Por otra parte, las familias se responsabilizan y mayoritariamente comparten la lectura con sus hijos. Es una oportunidad para que la Biblia sea transmisora ​​de la Palabra de Dios.

Eva Torres
Catequista en la Parroquia Mare de Déu de Montserrat,
Sant Boi (Barcelona)

lunes, 8 de junio de 2015

Los caminos de la Animación Bíblica

Os invitamos a participar el sábado 27 de junio, a las 17h,
en el último acto de Celebración del 10º aniversario de la
«Escola d'Animació Bíblica de Barcelona»


viernes, 24 de abril de 2015

Introducción a la lectura de la Biblia

El biblista Javier Velasco-Arias está impartiendo un curso en Cornellà de Llobregat (Barcelona), en el Club Social Fordis, sobre:

«Introducción a la lectura de la Biblia»

Las charlas están siendo grabadas y "colgadas" en Internet.

Puedes acceder a ellas en el enlace:
 https://www.youtube.com/channel/UCAMkLBwSPEIPAAZv46QGNKw

jueves, 26 de marzo de 2015

Dios es amor


Crónica de las 3ª Jornadas Bíblicas de Sevilla

Del viernes 20 al domingo 22 de marzo de 2015, se han celebrado en Sevilla las 3ª Jornadas Bíblicas, este año bajo el tema: «Dios es amor». Fueron organizadas por la «Escuela de Animación Bíblica y Comunicación “San Pablo”» (EscAByC “San Pablo”) con la colaboración de la «Escuela de Animación Bíblica de Barcelona». Diversos ponentes y animadores fueron pasando por las distintas sedes en las que se celebraron los Encuentros, en los cuales participaron una media de 40 personas.

Este año, desde la organización se quería dar un mayor relieve a las Jornadas e intentar abrirlas al mayor número de personas posible, por lo que se habilitaron distintas sedes para, precisamente, facilitar la participación.

El viernes 20, los anfitriones fueron el «Grupo Bíblico de la Parroquia de San Sebastián». En el primer encuentro, Miguel Ángel Garzón, profesor de Sagrada Escritura en el CET y el «Instituto Superior de Ciencias Religiosas San Isidoro y San Leandro de Sevilla», nos deleitó con su ponencia «Dios, amor compasivo en la Biblia»; hizo un repaso por la Sagrada Escritura, a partir de distintos textos, sobre todo, del Antiguo Testamento, y nos fue mostrando el amor y la compasión de Dios en el Pentateuco, los Profetas y los otros Escritos. Llegamos a la conclusión de que el amor compasivo de Dios que se nos muestra en el Nuevo Testamento, sobre todo en Lc 15,11-32, hunde sus raíces en la tradición judía. La jornada concluyó con una Lectio Divina, que animaron José Manuel Montesinos y Paqui Alonso, ya asiduos de estas Jornadas y amigos y colaboradores de la EscAByC “San Pablo”. Fue un momento de verdadera emotividad, intimidad y alabanza, dando gracias a Dios por su amor. Entre canto y canto, se leyó la Palabra, concretamente 1Jn 4,7-21, compartimos aquello que el Espíritu Santo estaba inspirando en nuestro corazón y oramos e intercedimos juntos por las necesidades del mundo.
           
El sábado, por la mañana, los encuentros continuaron en la «Parroquia del Santísimo Redentor», y le tocó el turno a los miembros de la «Escuela de Animación Bíblica de Barcelona». Javier Velasco-Arias, profesor de Biblia en el «Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Barcelona»; con la profundidad y el buen humor que le caracterizan, nos mostró la doble faceta de «Dios, Padre-Madre», presentándonos diversos textos de la Escritura en los que esto se hace presente. Nos puso en evidencia un Dios, muchas veces desconocido para los cristianos, que es ternura, comprensión, conmovedor, entrañable... A continuación, Quique Fernández, coordinador de la «Escuela de Animación Bíblica de Barcelona», con su simpatía y buen hacer, nos invitó a despojarnos de algunas de la imágenes deformadas que tenemos de Dios (el dios comodín, el dios lotería, el dios apagafuegos, el dios de la velas...) y acoger las imágenes auténticas de Dios, que nos son sino las imágenes que Jesucristo nos muestra en los evangelios: Dios Padre amoroso que tiene compasión de su hijos.

Por la tarde, le tocó el turno a la Parroquia de Los Remedios; allí se celebró una mesa redonda cuyo título era: «Comunicar a Dios». En ella participaron: Francisco Ortíz, Canónigo Arcediano de la Catedral y Párroco de Los Remedios, Manuel Sánchez, Delegado de Catequesis de la Archidiócesis y Javier Velasco-Arias. Cada uno de ellos, desde su perspectiva particular, la pastoral, la catequesis y la animación bíblica, nos presentaron diversas maneras de comunicar a Dios. El broche de oro del día y yo diría de las Jornadas lo puso Jesús Cabello con su banda, en un espectacular concierto en el que se metió en el bolsillo a todos los asistentes, mayores y jóvenes, hombres y mujeres, revelándonos al Dios de la vida.

Las Jornadas concluyeron el domingo, en la Sede de la EscAByC “San Pablo”, en la Comunidad de los Paulinos de la capital hispalense, allí acogieron a los asistentes, los Grupos Bíblicos «Beato Santiago Alberiorne» y «San Pablo». Comenzó Jaime Olóndriz, con una excelente exposición sobre el perdón de Dios, subrayando fuertemente la importancia que tiene el que seamos conscientes de que Dios perdona siempre y que su amor es incondicional. Por una pequeña indisposición de Pepe Pedregosa, Coordinador de la «Escuela de Animación Bíblica y Comunicación “San Pablo”», cerró las Jornadas Quique Fernández, enviando a los asistentes a proclamar la Buena Noticia de Jesucristo y difundir el amor de Dios a todos los confines del mundo.

Han sido unos días verdaderamente intensos en los que ha reinado la fraternidad y el interés por conocer más y mejor la Sagrada Escritura. Esperamos que estas Jornadas se sigan celebrando, sobre todo para que el amor a la Biblia se extienda a todos los cristianos.
           
La «Escuela de Animación Biblica y Comunicación “San Pablo”» de Sevilla se ofrece para acompañarte impartiendo: retiros, ejercicios espirituales, espacios de silencio y oración; talleres de Biblia y Lectio Divina; Crecimiento Espiritual; acompañamiento; sesiones de Coaching; talleres de Liderazgo e Inteligencia Emocional; talleres de Comunicación.

Los grupos bíblicos de la Escuela se reúnen para orar: «Grupo Beato Alberione», lunes 18:00 hs.; «Grupo San Sebastián», martes 19:00 hs.; «Grupo San Pablo», miércoles 17:30 hs.

Más información: bibliaycomunicacion@gmail.com

José Ignacio Pedregosa

lunes, 23 de marzo de 2015

La «Trinidad» en la Biblia

Pretender hallar en el Antiguo Testamento, algo similar a la definición de la «Santísima Trinidad», tal como es precisada en los Concilios de Nicea (a. 325) y Constantinopla (a. 381), es una tarea imposible, inútil. Hemos de esperar al Nuevo Testamento para encontrar una aproximación tímida a esta proposición; aunque podemos tantear algunas expresiones veterotestamentarias que servirán de fundamento para desarrollos posteriores.

·         Rastreando en el Antiguo Testamento

El credo israelita, la oración del Shema, proclama la unicidad de Dios: «Escucha, Israel, el Señor, nuestro Dios, es solo uno» (Deuteronomio 6,4). Es inimaginable para un creyente judío el pensar en Dios de forma plural.

Aunque, posteriormente, el Nuevo Testamento no partirá de cero para poder llegar a hablar del Espíritu Santo o de Jesucristo el Señor.

Con frecuencia nos encontramos con textos que hablan de la Ruaj Elohim  (el «Espíritu de Dios»: Génesis 41,38: Éxodo 31,3; Números 24,2; etc.); o Ruaj Yhwh («Espíritu del Señor»: Jueces 3,10; 1Samuel 10,6; Isaías 11,2; etc.). Aunque en la mayoría de ocasiones este Espíritu tiene forma personal, nunca se puede entender, en la Biblia Hebrea, como una realidad distinta del Dios indivisible. Pero el lenguaje, la expresión, el concepto, cuando lo encontremos en el Nuevo Testamento, no es nuevo. Sólo hará falta desarrollarlo.

Desde otra perspectiva, habitualmente, sobre todo a partir del período post-exílico, el nombre de Dios, Yhwh, es sustituido por la expresión Adonay («Señor»), en la lectura pública de las Escrituras y, también posteriormente, en las traducciones, comenzando por la LXX (primera traducción del texto hebreo al griego, s. III-I a.C.) es cambiado por Kyrios («Señor»). Esta denominación de Dios como el Señor daré mucho juego, posteriormente, en los diferentes autores del Nuevo Testamento.

Mención aparte es la Sabiduría, como atributo de Dios y de la que todo ser humano está llamado a participar. En diversas ocasiones la Sabiduría es vista de una forma personalizada, de una manera especial en los textos sapienciales más tardíos. Algunas de las afirmaciones que posteriormente encontraremos aplicados a Jesucristo, antes se utilizaron, en el Antiguo Testamento, para describir a la Sabiduría: «Antes que todas las cosas fue creada la Sabiduría, y la inteligencia prudente existe desde la eternidad» (Sirácida 1,4); «la Sabiduría abrió la boca de los mudos, e hizo elocuentes las lenguas de los niños de pecho» (Sabiduría 10,21); etc.

·         La «Trinidad» en el Nuevo Testamento

Aunque será en el Nuevo Testamento donde hallaremos los fundamentos para una posterior teología sobre la Trinidad.

La mención del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo no es extraña a los textos neotestamentarios. El final del evangelio de Mateo es uno de los casos más claros, en una formula bautismal: «Id, pues, y haced discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo» (Mateo 28,19). Un texto similar, encontramos en el tercer evangelio, en la escena de la Anunciación, con referencias al Espíritu Santo, al Altísimo y al Hijo de Dios: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te envolverá en su sombra; por eso, el que nacerá será santo, será llamado Hijo de Dios» (Lucas 1,35).

Será en el epistolario paulino donde descubriremos habituales menciones trinitarias: «Existen carismas diversos, pero un mismo Espíritu; existen ministerios diversos, pero un mismo Señor; existen actividades diversas, pero un mismo Dios que ejecuta todo en todos»  (1Corintios 12,4-6). Pablo, como buen judío fariseo, no renunciará nunca a su fe en un solo Dios, pero será capaz de utilizar el lenguaje presente en las Escrituras para hablar de la realidad comunitaria que existe en el Dios Uno. Las expresiones Dios (o Padre); Señor (o Hijo); y Espíritu formarán parte de su lenguaje epistolar para hablar de la realidad de Dios y pondrán los cimientos para un desarrollo posterior de la teología de la «Santísima Trinidad». Incluso en el texto más antiguo del Nuevo Testamento, la primera carta a los Tesalonicenses, escrita alredor del año 50 de nuestra era, ya utilizará esta forma de expresarse, donde aparecen Dios Padre, el Señor Jesucristo y el Espíritu Santo:

Pablo, Silvano y Timoteo a la Iglesia de Dios Padre y del Señor Jesucristo en Tesalónica: Gracia y paz a vosotros. Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, mencionándoos en nuestras súplicas, recordando vuestra fe activa, vuestro amor solícito y vuestra esperanza perseverante en nuestro Señor Jesucristo ante Dios nuestro Padre.
Nos consta, hermanos queridos de Dios, que habéis sido escogidos; porque, cuando os anunciamos la Buena Noticia, no fue sólo con palabras, sino con la eficacia del Espíritu Santo y con fruto abundante (1Tesalonicenses 1,1-5).

En el evangelio joánico también encontraremos menciones «trinitarias», donde el Padre, el Espíritu Santo o Paráclito y el Hijo son tres realidades diferentes:

El Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, él os lo enseñará todo, y os recordará cuanto os he dicho yo" (Juan 14,26).

Cuando venga el Paráclito que yo os enviaré de junto al Padre, el Espíritu de la verdad que proviene del Padre, él dará testimonio de mí (Juan 15,26).

 Y es en este evangelio, junto con el resto de escritos joánicos, donde encontramos la más alta cristología, donde Jesucristo es presentado como el Logos (la Palabra de Dios, con unas características que nos recuerdan la Sabiduría del Antiguo Testamento, pero más): «Al principio ya existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios» (Juan 1,1); el Hijo único de Dios: «nosotros contemplamos su gloria, gloria como de Hijo único del Padre» (1,14); «nosotros, en efecto, tenemos comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo» (1Juan 1,3). En donde es reconocido por sus discípulos como Dios: «Tomás le respondió: "¡Señor mío y Dios mío!» (20,28). Todo ello, sin menoscabo de su humanidad.

Los textos se podrían multiplicar, pero con los presentados, pienso que son suficientes para constatar cómo, a pesar de las dificultades teológicas y de lenguaje, los escritores del Nuevo Testamento pusieron los cimientos para una teología posterior sobre la Trinidad divina.

Javier Velasco-Arias

martes, 10 de febrero de 2015

Mesa redonda ecuménica

Quique Fernández, Narcís de Batlle, Aurel Bunda y Javier Velasco-Arias
El sábado 24 de enero confluían varios motivos para encontrarnos en la Librería Paulinas. Por un lado, cada año celebramos la Conversión de San Pablo, patrón que tenemos en común la Familia Paulina y la Escuela de Animación Bíblica. Por otro, era el primero de los actos del Centenario de las Hijas de San Pablo. Y además, nos encontrábamos en la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos.
Así pues, este año, con todos esos ingredientes, nos propusimos orar y dialogar por la unidad de los cristianos. Convocamos una Mesa Redonda sobre Ecumenismo que contó con la participación de un ortodoxo, un protestante y un católico.
De entrada, el moderador, Quique Fernández, coordinador de la Escuela de Animación Bíblica de Barcelona, lanzó un sugerente y provocador mensaje: La unidad fue posible los primeros mil años, ergo es algo posible. Por lo tanto, la unidad no es un imposible.
La primera intervención fue de parte de Aurel Bunda, responsable de las 22 parroquias de la Iglesia Ortodoxa Rumana en Catalunya y Aragón.
De entrada nos hizo ver que el pasado es importante porque tenemos el tesoro de 2000 años de cristianismo con Apóstoles, Padres de la Iglesia, mártires y pensadores.
Y aseguró que el ecumenismo de hoy debe fundamentarse especialmente en los mártires.
Se preguntó ¿cómo fue posible la unidad de la Iglesia en los primeros mil años? Fue en el espacio común de la liturgia, de la vida de las comunidades, de la oración.
Y una magnífica idea conclusiva: Dios tiene su tiempo, en el que la gracia del Espíritu Santo va trabajando sin dejarnos en ningún momento
A continuación, en segundo lugar, intervino Narcís de Batlle, pastor de la Iglesia Evangélica en Reus.
Presentó las grandes diferencias que a día de hoy persisten en el mundo protestante respecto del ecumenismo.
Los que se plantean positivamente el ecumenismo son todavía una minoría que poco a poco va creciendo. Y -argumentó- que tanto él como su comunidad siempre han hecho una apuesta por un ecumenismo constructivo.
Y nos lanzó un hecho presente de esperanza en el futuro: el papa Francisco está promoviendo una primavera ecuménica
Y en tercer lugar intervino Javier Velasco-Arias, laico católico, profesor de Biblia.
Partió de la lectura del encuentro de Jesús con la Samaritana, texto se que proponía en la Semana de este año.
Nos dijo Javier que ese fragmento presenta que Jesús quiere necesitar del otro y, por ello, descubrimos que el otro siempre puede darme algo.
Y acudiendo a la historia reflexionó que de la Reforma de Lutero (y las conocidas consecuencias de triste separación) todos fuimos responsables.
A continuación respondieron preguntas del moderador. Entre otras, sobre el impulso del papa Francisco o sobre la resistencia que se encuentra en las comunidades. Y también se respondió a preguntas de los asistentes.
Para acabar el tiempo dedicado al diálogo ecuménico, Quique Fernández presentó tres libros de la editorial Paulinas sobre Ecumenismo:
Iniciación al Ecumenismo y al Diálogo Interreligioso” de Manuel González Muñana. Un libro sencillo, básico, iniciador y clarificador. Va acompañado de una verdadera joya: un cuadro de las convergencias y divergencias entre las diferentes confesiones cristianas.
El abrazo de Jerusalén” de Valeria Martano, con introducción de Andrea Riccardil. La portada del libro es muy elocuente: el abrazo, hace 50 años, entre Pablo VI y Athenagoras y el abrazo, ahora, cincuenta años después, entre el Papa Francisco y el Patriarca Bartolomé.
Hacia una gratuidad fecunda”, de Minke de Vries, con prólogo de Enzo Bianchi, que relata la experiencia de ecumenismo real.
Tras ello, oramos brevemente por la Unidad de los Crsitianos y compartimos un pica-pica fraterno.
Quisiéramos acabar con dos detalles:
1º Decía uno de los asistentes que oyendo a los tres ponentes nadie diría que fueran de confesiones cristianas “separadas”.
2º El Padre Aurel dijo que incluso por encima de lo importante que es lo que la jerarquía proponga y haga, lo verdaderamente decisorio y definitivo para el ecumenismo será la oración del pueblo fiel.
Insistiremos desde Escuela de Annimación Bíblica en el Ecumenismo y nos atreveremos pronto con el Dialogo Interreligioso. Nos sentimos interpelados por la Palabra de Dios, por nuestro Concilio Vaticano II y por el papa Francisco.
Quique Fernández y Jaime Olóndriz

miércoles, 14 de enero de 2015

«Dame de beber» (Jn 4,7) - Unidad de los cristianos


Os invitamos a participar en un acto ecuménico, en el marco de la «Semana de oración por la unidad de los cristianos» (18 al 25 de enero de 2015), en la Librería Paulinas de Barcelona: sábado 24 de enero, a las 18 h.

Contaremos con la presencia de:
- Aurel Bunda, presbítero de la Iglesia ortodoxa rumana de San Jorge en Barcelona; arcipreste responsable de las 22 parroquias de la Iglesia ortodoxa rumana en Catalunya y Aragón. 
- Narcís de Batlle, pastor de la Iglesia evangélica de Reus; secretario de la IBEC (Institució Bíblica Evangèlica de Catalunya).
- Javier Velasco-Arias, biblista laico, profesor de Biblia en el ISCREB (Institut Superior de Ciències Religioses de Barcelona)

y como moderador Quique Fernández, coordinador de la Escuela de Animación Bíblica de Barcelona.

«Es más lo que nos une que lo que nos separa»