IX Jornadas Bíblicas: «Leer la actualidad a la luz de la Palabra»

Comentarios bíblicos interconfesionales

Sábado 7 de noviembre, a las 11 h, en la ermita de Bruguers de Gavá, se convocó el segundo encuentro de comentaristas bíblicos del blog «Comentarios bíblicos interconfesionales». El objetivo de esta reunión era la de reencontrarse después de varios años y reflexionar conjuntamente sobre este trabajo en equipo que empezó a principios del 2009. En este blog, siguiendo el calendario litúrgico católico, las diferentes confesiones cristianas (ortodoxa, evangélica y católica), atendiendo a los textos de los domingos, hacen exégesis, meditación y oración para todos aquellos que quieran seguirlo.

Tras las palabras de bienvenida del coordinador, haciendo un recordatorio especial para Rodrigo Segarra y Lluís-Anton Armengol, que ya no están entre nosotros, German López Cortacans hizo la oración inicial. Hay que decir que no pudieron venir todos, pero los que estaban presentes, aunque nos conocíamos por nuestros escritos, muchos no se habían relacionado personalmente, por eso fue necesario una previa autopresentación.

Seguidamente, hubo un tiempo de diálogo en el que se plantearon preguntas y criterios a seguir que hacían referencia explícita al blog. El lenguaje de los comentarios, posiblemente, debe discurrir por terrenos diversos, con amplios sectores de lectores, pero se pensó que no había que dejar, tanto la sencillez (que no está reñida con la profundidad), así como el ser conscientes de que en las predicaciones "cocinadas" no faltase el "ingrediente" del diálogo ecuménico, que es precisamente el "plato" que pretendemos presentar.

Después la sesión se centró en dos aspectos muy interesantes. Por un lado, se hizo eco de las experiencias ecuménicas en diferentes lugares del ámbito territorial de Cataluña, fue moderador Josep Vicenç Moragues, y por el otro se hizo un rato de oración, recordando y haciéndonos solidarios con los cristianos perseguidos por todo el mundo. Luis Brull fue el encargado de iniciar la oración y Josep Esplugas, concluyó el encuentro con una oración final.

Quedamos para encontrarnos, si Dios quiere, el tercer sábado del mes de noviembre de 2017 en este mismo espacio. Los otros comentaristas, no mencionados ​​y que asistieron fueron Manuel Alonso, David Rhoton, Miguel Ángel Jiménez, Maïté Cabié, Daniel Palau, Genís Sans, Joaquín Meseguer y José María Gómez.

Xavier Artigas Manetas
Delegado de Ecumenismo y relaciones interreligiosas
Obispado de Sant Feliu de Llobregat

Mesa redonda ecuménica

Quique Fernández, Narcís de Batlle, Aurel Bunda y Javier Velasco-Arias

El sábado 24 de enero confluían varios motivos para encontrarnos en la Librería Paulinas. Por un lado, cada año celebramos la Conversión de San Pablo, patrón que tenemos en común la Familia Paulina y la Escuela de Animación Bíblica. Por otro, era el primero de los actos del Centenario de las Hijas de San Pablo. Y además, nos encontrábamos en la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos.

Así pues, este año, con todos esos ingredientes, nos propusimos orar y dialogar por la unidad de los cristianos. Convocamos una Mesa Redonda sobre Ecumenismo que contó con la participación de un ortodoxo, un protestante y un católico.

De entrada, el moderador, Quique Fernández, coordinador de la Escuela de Animación Bíblica de Barcelona, lanzó un sugerente y provocador mensaje: La unidad fue posible los primeros mil años, ergo es algo posible. Por lo tanto, la unidad no es un imposible.

La primera intervención fue de parte de Aurel Bunda, responsable de las 22 parroquias de la Iglesia Ortodoxa Rumana en Catalunya y Aragón.
De entrada nos hizo ver que el pasado es importante porque tenemos el tesoro de 2000 años de cristianismo con Apóstoles, Padres de la Iglesia, mártires y pensadores.
Y aseguró que el ecumenismo de hoy debe fundamentarse especialmente en los mártires.
Se preguntó ¿cómo fue posible la unidad de la Iglesia en los primeros mil años? Fue en el espacio común de la liturgia, de la vida de las comunidades, de la oración.
Y una magnífica idea conclusiva: Dios tiene su tiempo, en el que la gracia del Espíritu Santo va trabajando sin dejarnos en ningún momento

A continuación, en segundo lugar, intervino Narcís de Batlle, pastor de la Iglesia Evangélica en Reus.
Presentó las grandes diferencias que a día de hoy persisten en el mundo protestante respecto del ecumenismo.
Los que se plantean positivamente el ecumenismo son todavía una minoría que poco a poco va creciendo. Y -argumentó- que tanto él como su comunidad siempre han hecho una apuesta por un ecumenismo constructivo.
Y nos lanzó un hecho presente de esperanza en el futuro: el papa Francisco está promoviendo una primavera ecuménica

Y en tercer lugar intervino Javier Velasco-Arias, laico católico, profesor de Biblia.
Partió de la lectura del encuentro de Jesús con la Samaritana, texto se que proponía en la Semana de este año.
Nos dijo Javier que ese fragmento presenta que Jesús quiere necesitar del otro y, por ello, descubrimos que el otro siempre puede darme algo.
Y acudiendo a la historia reflexionó que de la Reforma de Lutero (y las conocidas consecuencias de triste separación) todos fuimos responsables.

A continuación respondieron preguntas del moderador. Entre otras, sobre el impulso del papa Francisco o sobre la resistencia que se encuentra en las comunidades. Y también se respondió a preguntas de los asistentes.

Para acabar el tiempo dedicado al diálogo ecuménico, Quique Fernández presentó tres libros de la editorial Paulinas sobre Ecumenismo:

“Iniciación al Ecumenismo y al Diálogo Interreligioso” de Manuel González Muñana. Un libro sencillo, básico, iniciador y clarificador. Va acompañado de una verdadera joya: un cuadro de las convergencias y divergencias entre las diferentes confesiones cristianas.
“El abrazo de Jerusalén” de Valeria Martano, con introducción de Andrea Riccardil. La portada del libro es muy elocuente: el abrazo, hace 50 años, entre Pablo VI y Athenagoras y el abrazo, ahora, cincuenta años después, entre el Papa Francisco y el Patriarca Bartolomé.
“Hacia una gratuidad fecunda”, de Minke de Vries, con prólogo de Enzo Bianchi, que relata la experiencia de ecumenismo real.

Tras ello, oramos brevemente por la Unidad de los Crsitianos y compartimos un pica-pica fraterno.

Quisiéramos acabar con dos detalles:
1º Decía uno de los asistentes que oyendo a los tres ponentes nadie diría que fueran de confesiones cristianas “separadas”.
2º El Padre Aurel dijo que incluso por encima de lo importante que es lo que la jerarquía proponga y haga, lo verdaderamente decisorio y definitivo para el ecumenismo será la oración del pueblo fiel.

Insistiremos desde Escuela de Annimación Bíblica en el Ecumenismo y nos atreveremos pronto con el Dialogo Interreligioso. Nos sentimos interpelados por la Palabra de Dios, por nuestro Concilio Vaticano II y por el papa Francisco.

Quique Fernández y Jaime Olóndriz

«Dame de beber» (Jn 4,7) - Unidad de los cristianos

Os invitamos a participar en un acto ecuménico, en el marco de la «Semana de oración por la unidad de los cristianos» (18 al 25 de enero de 2015), en la Librería Paulinas de Barcelona: sábado 24 de enero, a las 18 h.

Contaremos con la presencia de:
- Aurel Bunda, presbítero de la Iglesia ortodoxa rumana de San Jorge en Barcelona; arcipreste responsable de las 22 parroquias de la Iglesia ortodoxa rumana en Catalunya y Aragón. 
- Narcís de Batlle, pastor de la Iglesia evangélica de Reus; secretario de la IBEC (Institució Bíblica Evangèlica de Catalunya).
- Javier Velasco-Arias, biblista laico, profesor de Biblia en el ISCREB (Institut Superior de Ciències Religioses de Barcelona)

y como moderador Quique Fernández, coordinador de la Escuela de Animación Bíblica de Barcelona.

«Es más lo que nos une que lo que nos separa»

Secretariado de Animación Bíblica del Arzobispado de Tarragona

En 1963 publicada la Constitución Dogmática Dei Verbum del Concilio Vaticano II, un pequeño grupo de profesores y estudiosos de la Biblia, reunidos en Montserrat, empezábamos las Jornadas de biblistas de Cataluña.

Nuestras reuniones se volvieron interconfesionales con la presencia de algunos pastores protestantes evangélicos. Todos juntos nos sentíamos animados constatando las palabras de la Dei Verbum: «En los Libros sagrados, el Padre, que está en el cielo, sale amorosamente al encuentro de sus hijos para conversar con ellos. Y es tan grande el poder y la fuerza de la Palabra de Dios, que constituye sustento y vigor de la Iglesia, fortaleza de la fe, alimento del alma, fuente pura y perenne de vida espiritual para los hijos de la Iglesia». (DV 21).

En las Jornadas de 1973 se decidió crear la Associació Bíblica de Catalunya (ABCat), y el 21 de septiembre de 1974, fiesta de San Mateo, Apóstol y Evangelista, el Arzobispo de Tarragona Dr. Josep Pont i Gol escribía estas palabras: «habiendo sido vistos, estudiados y examinados los Estatutos de la Associació Bíblica de Catalunya, en suficiente diálogo con el equipo promotor de la Asociación y en diferentes reuniones de la Conferencia Episcopal Tarraconense, y habiendo sido aceptados en su definitiva redacción por Prelados de la misma, apruebo en esta Archidiócesis de Tarragona dicha Associació Bíblica de Catalunya y los Estatutos por los que habrá de gobernarse».

La ABCat, de acuerdo con la Dei Verbum, agrupa los biblistas y otros colaboradores de la Palabra en Cataluña que desean unir todas las fuerzas para «investigar con medios oportunos la Escritura y para explicarla, de modo que se multipliquen los servidores de la Palabra divina capaces de ofrecer al Pueblo de Dios el alimento de las Escrituras» (DV 23).

Para concretar, vigorizar y favorecer mejor esta tarea de la ABCat en la archidiócesis, el Arzobispado de Tarragona creó el Secretariado de Pastoral Bíblica, que actualmente lleva el nombre de Secretariado de Animación Bíblica, fiel a las palabras del Papa Benedicto XVI, en la exhortación apostólica Verbum Domini: «El Sínodo ha invitado a un esfuerzo pastoral particular para resaltar el puesto central de la Palabra de Dios en la vida eclesial, recomendando incrementar la "pastoral bíblica", no en yuxtaposición con otras formas de pastoral, sino como animación bíblica de toda la pastoral.
No se trata, pues, de añadir ningún encuentro en la parroquia o en la diócesis, sino de lograr que las actividades habituales de las comunidades cristianas, de las parroquias, de las asociaciones y los movimientos, se interesen realmente por el encuentro personal con Cristo, que se comunica en su Palabra.
Así, ya que "la ignorancia de las Escrituras es ignorancia de Cristo", la animación bíblica de toda la pastoral ordinaria y extraordinaria llevará a un mayor conocimiento de la persona de Cristo, revelador del Padre y plenitud de la Revelación divina. Por lo tanto, exhorto a los pastores y fieles a tener en cuenta la importancia de esta animación. Por eso, hay también que dotar de una preparación adecuada a los sacerdotes y laicos para que puedan instruir al pueblo de Dios en el conocimiento auténtico de las Escrituras» (VD 73).

Así pues, la tarea del Secretariado de Animación Bíblica del arzobispado de Tarragona está íntimamente ligada a la existencia y a las actividades de la ABCat.

Uno de los frutos del ABCat es la publicación de la Bíblia Catalana traducció interconfessional (BCI). Procuramos mantener siempre vivo el texto de la BCI, revisado en noviembre de 2011 y presentado en Biblias de formato normal, de bolsillo, grande, edición Popular (sin notas y con ilustraciones), Biblia informática (preparamos una edición ampliada). Tenemos también las ediciones del Nuevo Testamento, formato normal y formato en letra grande.

Es nuestra respuesta a las palabras de la Dei Verbum:
«Y como la Palabra de Dios tiene que estar siempre disponible para todos, por eso la Iglesia procura con solicitud maternal que se hagan versiones adecuadas y exactas en las diversas lenguas, sobre todo a partir de los textos originales de los Libros Sagrados. Y si se presenta la oportunidad, y con el consentimiento de la autoridad eclesiástica, estas versiones también se realicen en colaboración con los hermanos separados, y podrán ser usadas por todos los cristianos.» (DV 22)

Una de las tareas del Secretariado de Animación Bíblica es procurar que los textos bíblicos estén al alcance de todos, sobre todo en las parroquias y en los grupos de catequesis.

Esta tarea se complementa facilitando las ayudas necesarias para una buena lectura del texto bíblico: textos de investigación como Scripta Bíblica, libro anual donde se editan los trabajos de los biblistas catalanes y de otras lenguas que desean colaborar en el intercambio de conocimientos bíblicos; herramientas para ayudar a la lectura vivencial de la Palabra, como Carpetas para leer la Biblia en grupo.

Tenemos encomendada la organización de los Cursos Bíblicos de verano: una semana del mes de julio. En 2012 han cumplido los 39 años de existencia; últimamente los realizamos conjuntamente con el Institut Superior de Ciències Religioses Sant Fructuos. Colaboramos también con el «Museo Bíblico Tarraconense», y en promover la ayuda a los cristianos de Tierra Santa.

En la implicación diocesana en el estudio de la Palabra de Dios, en el arzobispado de Tarragona, trabajamos en la promoción del estudio de la Biblia por correspondencia. Unos cursos muy básicos aptos para individuos, matrimonios y grupos: seis o siete bloques para estudiar un libro bíblico, de octubre a mayo de cada año. Con la colaboración de la «Delegación Diocesana de Misiones», enviamos también estos cursos a los misioneros diocesanos esparcidos por todo el mundo.

Toda esta tarea requiere personas que trabajen.
El Secretariado de Animación Bíblica de nuestro arzobispado cuenta con un grupo de 18 voluntarios encabezados por un director y un subdirector nombrados por nuestro arzobispo Jaume Pujol Balcells.

Estamos contentos de nuestra implicación en los trabajos de la ABCat siguiendo las indicaciones del Concilio Vaticano II:
«El Santo Concilio recomienda insistentemente a todos los fieles, principalmente a los religiosos, a aprender "el conocimiento excelso de Jesucristo" (Flp 3,8) en la lectura frecuente de las divinas Escrituras. "Pues la ignorancia de las Escrituras es ignorancia de Cristo". Es necesario, pues, que se acerquen de buena gana al mismo texto sagrado, tanto por medio de la Sagrada Liturgia tan llena del lenguaje de Dios, como por el camino de la lectura piadosa, o por instrucciones adaptadas a tal fin o por otros medios, que para dicho fin se organizan por todas partes con la aprobación y la protección de los Pastores de la Iglesia» (DV 25).

Esta es también nuestra colaboración a la celebración del Año de la fe: 
«"La puerta de la fe" (cf. Hch 14, 27), que introduce en la vida de comunión con Dios y permite la entrada en su Iglesia, está siempre abierta para nosotros. Se cruza este umbral cuando la Palabra de Dios se anuncia y el corazón se deja plasmar por la gracia que transforma». (PF 1).

Joan Magí Ferré,

Director del Secretariado de Animación Bíblica.

Arzobispado de Tarragona

Animación bíblica de toda la pastoral

Actualmente es ya impensable hablar de pastoral y prescindir de la animación bíblica. Tanto es así que lo que antes era conocida como «Pastoral bíblica» ha dejado paso a una concepción mucho más amplia y más incluyente: «La Animación Bíblica de toda la Pastoral»

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Cada Católico con su Biblia

Sociedad Bíblica de España,

Centre d’Estudis Pastorals de les Diòcesis Catalanes (CEP)

y Escuela de Animación Bíblica de Barcelona

invitan a la presentación de 

La campaña de difusión bíblica

“Cada Católico con su Biblia”

«La Biblia. Leer. Pensar. Orar. Cada día»

Traducción Interconfesional (BTI)

 Edición popular a precio económico (2’95 euros)

Con La Lectio Divina (Lectura Orante de la Palabra)

Un programa como respuesta a la Exhortación Apostólica

Verbum Domini 115.

Intervendrán:

- Juan José Echeverría, Coordinador de Proyectos de la Sociedad Bíblica de España

- Javier Velasco Arias, Responsable del Departamento de Animación Bíblica de la Pastoral del CEP

- Quique Fernández, Coordinador de la Escuela de Animación Bíblica de Barcelona

Día y hora:

Lunes 23 de enero de 2012 a las 19 h.

Lugar:

Centre d’Estudis Pastorals de les Diòcesis Catalanes (CEP)

Rivadeneyra 6, 3º - Barcelona

Prioridades de la «Federación Bíblica Católica»



FEBIC, logo



Queremos hacernos eco de las prioridades, para el período comprendido entre los años 2008-2014, aprobadas por la «Federación Bíblica Católica» (FEBIC) en la Asamblea Plenaria de Dar es Salaam (Tanzania, África). Y lo hacemos asumiéndolas como propias, desde nuestro empeño de que toda la pastoral esté animada por la Palabra de Dios.

La animación bíblica de la pastoral, que pretendemos que informe todos nuestros grupos, es (debe ser) una tarea prioritaria de la Iglesia, de todas y cada una de las comunidades cristianas.

«Teniendo en cuenta los desafíos que hemos descubierto durante esta asamblea y las necesidades de la Federación Bíblica Católica y de sus miembros, la Asamblea Plenaria define las siguientes prioridades generales para los próximos seis años:

• La animación bíblica de toda la vida de la Iglesia, de manera que todo el ministerio pastoral esté inspirado y animado por la Palabra de Dios.
• La promoción de la formación bíblica de todos los agentes de la evangelización: el laicado, en especial los catequistas, religiosos, sacerdotes y obispos, ofreciendo un conocimiento más profundo de la Escritura, la conversión jubilosa a la Palabra, la espiritualidad bíblica, unidos a las aptitudes para desarrollar metodologías creativas y habilidades para la pastoral bíblica. Todo ello debe formar parte de los programas de formación en las facultades teológicas y los institutos de formación.
• La promoción de la práctica de la lectio divina contextualizada y creativa, que puede facilitar mayor correspondencia entre la fe y la vida, llevando a la transformación de la sociedad.
• La animación de las Comunidades Eclesiales de Base y de otras pequeñas comunidades cristianas para que verdaderamente puedan convertirse en sujetos de la lectura bíblica. Ello requiere la promoción de la capacidad directiva del laicado, la profundización de la fe en la familia y una insistencia especial en perspectivas hermenéuticas específicas (por ejemplo, mujeres, varones, niños, jóvenes, indígenas y grupos étnicos migrantes).
• La promoción de la animación bíblica entre los niños, los jóvenes y los estudiantes universitarios, para ayudarlos a que encuentren a través de la Palabra de Dios la verdadera vida en la plenitud.
• El uso creativo e innovador de los medios electrónicos y digitales para la transmisión y difusión del mensaje bíblico.
• La intensificación de nuestros esfuerzos por un diálogo ecuménico, interreligioso e intercultural y el diálogo con todas las personas de buena voluntad para la reconciliación, la justicia y la paz.
• El apoyo a la pastoral bíblica en Asia, haciendo de China una prioridad especial de la FEBIC para los años 2008–2014, en respuesta a los pedidos que nos llegan de Asia.

»Para la realización de esas prioridades en los distintos niveles de la Federación Bíblica Católica, la Asamblea Plenaria hace las siguientes recomendaciones:

• La proyección de planes y métodos de animación pastoral bíblica para asegurar la presencia de la Palabra en todas las áreas de la pastoral y para un mejor cumplimiento de la misión evangelizadora de la Iglesia. Los miembros de la FEBIC deberían promover la integración de la pastoral bíblica en los programas para sacerdotes, religiosos y laicos.
• La institución de comisiones específicas para la pastoral bíblica en las diócesis y Conferencias Episcopales para las que aún no sea una prioridad.
• La promoción de la formación bíblica, de la espiritualidad bíblica y del compromiso ecuménico con un fundamento bíblico.
• Asegurar una conexión estrecha entre la Palabra de Dios, el ministerio pastoral y el compromiso social.
• Buscar formas nuevas de pastoral bíblica, en especial en los países y las grandes ciudades signados fuertemente por el estilo de vida posmoderno, caracterizado por el consumismo, la pérdida de valores y la fragmentación de la vida.
• La organización de días de reconciliación para la promoción de la oración, la reflexión y el compromiso con la lectura de la Biblia desde una perspectiva pastoral, social, cultural, ecológica y ecuménica, y la preparación de toda suerte de materiales relacionados con los temas de la reconciliación, la justicia y la paz.

• El fortalecimiento de estructuras de coordinación a nivel regional y subregional para seguir desarrollando la red de comunicación, intercambio y apoyo recíproco, con la ayuda de los medios electrónicos y digitales de comunicación.
• La continuación del diálogo entre la Federación Bíblica Católica y las Sociedades Bíblicas Unidas (SBU) para que la Palabra de Dios esté al alcance de mayor cantidad de gente.»

Texto completo del documento final en la página de la FEBIC

Estrenando vida y misión

Acabo de llegar a Fortaleza, estado de Ceará (Brasil), mi nueva tierra prometida. Como a Abrahán y Sara (Gn 12) también a mí el Señor me ha dado una tierra que es pura novedad. Aunque anteriormente estuve diez años en Salvador de Bahía, tras una larga etapa de once años en España, me siento estar nadando en un nuevo océano mucho más amplio y desafiador que el Mediterráneo.

Sabor a novedad. Calle, ruidos, música, autobuses, lengua, relaciones… Todo encierra un no sé qué de novedoso, de promesa, de desconocido, de miedo, de tentativa, de sueño, de osadía, de gozo, de sorpresa, de expectativa, de cómo saldremos de aquí, de cómo llegaré hasta allá, de cómo regresar sin perderme. Estar en una nueva ciudad tiene sus riesgos, sus desafíos, su aventura, su secreto, su fascinación, desde el canto sostenido de los gallos que a las cuatro de la mañana insisten, te acunan y te reclaman, hasta la comida con sus horarios y preparación, la organización de la jornada, el entrar en contacto con un mundo que exige escucha, apertura, acogida, fiesta, esfuerzo, trabajo, metodología nueva, contactos, burocracia sin cuento, y el descubrir injusticia, violencia y corrupción incrustadas en los rincones más insospechados… 

Estrenando vida. A los dos días de llegar participé de un seminario de justicia y paz de la red CEJUPAZ, formada por misioneros combonianos y jóvenes de cinco estados diferentes de Brasil que trabajan en diferentes contextos por una cultura de paz. Era un seminario de evaluación, programación y celebración. Yo, en principio, había programado llegar después del seminario, para no llegar y lanzarme luego a la piscina, pero fue una buena oportunidad para entrar en el nuevo contexto, donde se dan situaciones tan gritantes y donde se nos llama a ser fermento de paz y justicia a partir del protagonismo de los jóvenes en los medios juveniles como son las escuelas, y a través del teatro, de la radio, de los medios de comunicación, de las redes sociales…

Justino, Eloy y Alfredo

Un baño de multitudes. Es sábado por la tarde, a la puesta del sol la playa está abarrotada, una marea de personas acompaña el palco y las pantallas gigantes que se han instalado para el acontecimiento. Allí el sacerdote Reginaldo Manzotti, cantautor, ha congregado a la gente para el tercer Evangelizar: Un largo rato de adoración al Santísimo, seguido de cantos religiosos. Hay emoción, concentración… Un millón doscientas mil personas, según los organizadores y la policía. Al volver escucho un comentario sobre el acontecimiento, si evangelizar fuese tan sencillo así, dónde quedaría todo el esfuerzo señalado por el Vaticano II, Medellín y todo lo que dice Pablo VI en  la Exhortación Apostólica Evangelii Nuntiandi: “La evangelización del mundo contemporáneo” .

Estrenando misión. El domingo por la tarde fui con dos postulantes, Alfredo y Eloy, a la “pastoral con la gente de la calle”, en situación vulnerable y necesitada.  Llegamos al centro de la ciudad y visitamos algunas plazas semidesiertas, plazas y cruces de caminos de los que parece hablar el Evangelio (cf. Lc 14,21). Nos sentamos en un banco esperando a una religiosa que también trabaja en esta pastoral. Con el paso de los minutos, se van acercando personas con una bolsa, un hatillo o sin nada o con la vida a cuestas. En medio de la plaza y sin muchas ceremonias se van poniendo los asuntos sobre la mesa: Situaciones de vida, de dolor y dificultades con tal persona o institución. Nos describen las dificultades para entrar en el mundo del trabajo, las cuestiones desafiadoras de la violencia, de la venta y consumo de drogas, del peligro de dormir al raso (Lc 2) y de intentar saber quién es el que está acostado a tu lado para no dormir con el enemigo inocentemente, nos comenta Albino. “La calle es muy traicionera”, añade, sabiendo muy bien de lo que está hablando.

Grupo de CEJUPAZ

Se acercan varias personas, nos saludan, se van. Los diálogos se suceden con toda sencillez al caer la noche. En medio de la conversación Antonio Carlos saca a colación Moisés: su vida, su mujer, cómo tuvo que huir, sus hijos, su vuelta a Egipto para liberar a su pueblo, el encuentro con su suegro Jetró (Ex 18) y concluye compartiendo el sueño que tiene de estudiar y rehacer su vida. Otro, no recuerdo bien su nombre, expone su situación, recita unos versos religiosos que tienen toda la carga de ser autobiográficos y acaba derramando lágrimas… se aparta un poco, se sienta en un banco… luego vuelve, restablecemos la conversación. “Lo que yo busco es a Dios… poder alabarle”.

Unas treinta personas llenan aquel rincón de la plaza. Unas están sentadas por los bancos charlando, otras pasean o se van a alguna parte… llega una furgoneta con la cena. Se hace la fila sin prisas. Todos se van acercando a tomar la sopa y un bocadillo. Nos vamos a otra plaza, nuevos contactos por el camino con tres jóvenes que llevan un carro.  Se paran, nos saludan. Llegamos a otra plaza. Un carro cargado de lo que han ido recogiendo a lo largo de la semana es el centro del grupo. La hermana le entrega un rosario para una persona a la que se lo había prometido. Hay gente durmiendo en los bancos. Charlamos un poco  y salimos para la tercera plaza, “el dormitorio común”. Es  ya la hora de acostarse. Algunos están ya durmiendo debajo de los pórticos. Otros preparan su colchón al otro lado de la calle. Uno de ellos, bastante delgado, celebra su cumpleaños: ¡cincuenta años! Aparenta muchos más. Le felicitamos, se llama Elías y como al profeta le gusta hablar de Dios y de los Salmos. Es evangélico. Busca en su mochila y vuelve con la Biblia y un libro de cánticos. Le entrega la Biblia a Eloy con estas palabras: “la carta de Dios para nosotros”, “esta es la boca de Dios que nos habla”,  y le manda leer el salmo 71, especialmente el versículo 5. Lo tiene subrayado de color rojo. Le manda que comente el versículo que ha leído. Lo hace con sencillez y brevedad, pero Elías insiste: tienes que explicarme más ampliamente el sentido de ese versículo. Aquello le sabe a poco. Entro en la conversación, añado algo de mi cosecha y se queda satisfecho con la explicación (Ne 8,7-8; Hch 8,31). Luego nos apunta a uno de los jóvenes que están acostados: “Ese sí que sabe explicar bien la Biblia”. Está recostado, no se da por aludido, nos mira, sonríe, no dice nada, pero acompaña nuestra conversación con atención. “El compañero explica la Biblia de maravilla. ¡Da gusto escucharle!”, concluye Elías, mientras nos entrega el libro de cánticos y nos va indicando uno tras otro los números que quiere que cantemos. La alabanza surge espontánea a esta hora de la noche tras tantos encuentros gratuitos y significativos. Vuelve otro compañero de Elías que nos pide algunos cantos más. Se los sabe de memoria… A la luz de la luna hemos improvisado un círculo bíblico ecuménico y una alabanza al Dios de la Vida. 

A algunas semanas de distancia sigo recordando, entre otras cosas, el salmo 71 que tiene un sabor todo especial a testimonio.

Justino Martínez   

justinofortaleza@gmail.com; juspaz@combonianos.com