Nuestro libro:
Javier Velasco-Arias (ed.), La Biblia compartida. Biblia y Pastoral, San Pablo 2012
estará presente en dos ferias del libro internacionales, de la mano de la editorial San Pablo:
- En la 31 edición del Salón LIBER Feria Internacional del Libro, que se celebra en el Recinto Casa de Campo/Madrid Arena, del 2 al 6 de octubre de 2013 (stand: B28, en el Nivel 1).
- En la Feria Internacional del libro de Frankfurt 2013 (The Frankfurt Book Fair 2013) del 9 al 12 de octubre (stand: 5.1 B 951).
Es una buena oportunidad para invitaros a adquirir y leer el libro: un práctico manual para potenciar el uso pastoral de la Biblia.
martes, 1 de octubre de 2013
«La Biblia compartida» en el Liber y en la Feria del libro de Frankfurt 2013
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viernes, 13 de septiembre de 2013
Amor de donación
Pablo en su primera carta a los Corintios nos habla de los diversos dones, de los que participa la comunidad de seguidores de Jesús: 1Cor 12,1-13,13 (leerlo en el link)
Dichos dones –si son tales– proceden del Espíritu Santo y, por tanto, su origen común significa también un fin común: el bien comunitario, la edificación eclesial.
Estos dones resaltan dos principios inseparables, la unidad y la pluralidad: la primera a la que debe tender toda la acción comunitaria, la segunda como correctivo para no confundir unidad con uniformidad. La diversidad se fundamenta en la unidad.
El símil del cuerpo, que utiliza el Apóstol, es clarificador: cada miembro es diferente de otro miembro, pero todos y cada uno son necesarios para que actúe el único cuerpo. Los miembros más débiles, o incluso los más viles, –también de la comunidad– son tratados con mayor esmero. El bien (o el mal) que se haga a cualquiera de los miembros repercute en el resto, en todo el cuerpo.
La comunidad se identifica con el cuerpo de Cristo, y en ella hay diversos carismas, desde los de gobierno de la comunidad, a los de sabiduría o profecía o, incluso, dones de curación o de milagros. Todos han de estar al servicio de la comunidad. Pero el don más excelente no es ninguno de los anteriores, sino el del amor de donación. A este carisma todos pueden acceder aunque, paradójicamente, es el más difícil de vivir. Pablo no define el amor, lo describe: se identifica con la forma de vivir y de morir de Jesús, y es una llamada a vivirlo todos sus seguidores. Es un don que no terminará nunca.
Javier Velasco-Arias
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jueves, 5 de septiembre de 2013
Mujer y hombre, iguales
Leemos en 1Cor 7,3-4: El marido debe cumplir su obligación conyugal con la mujer, y lo mismo la mujer con el marido. Porque la mujer ya no es dueña de su propio cuerpo; lo es el marido. Como tampoco el marido es dueño de su cuerpo; lo es la mujer.
Pablo escribe una de las páginas más bellas de la Biblia sobre el matrimonio. Los vv. 3-4 son de una gran belleza: proclaman la relación de igualdad entre el hombre y la mujer en el matrimonio. En los dos versículos se utiliza el adverbio griego omoios (lo mismo, de igual manera, igualmente) para comentar cómo han de ser las relaciones entre los cónyuges, relaciones basadas en la igualdad. Cada cuerpo se hace don del otro y cada uno se convierte en posesión del otro a través de ese don, creando una «deuda» el uno para el otro.
Ni el hombre ni la mujer pueden considerar suyo su cuerpo, es del otro. Más aún, la expresión griega soma (cuerpo), siguiendo la tradición del Antiguo Testamento, indica la persona entera; es la persona entera la que está a la disposición del otro. Que lejos se encuentra esta declaración, sobre la mutua entrega en el matrimonio, de la mentalidad rabínica o esenia sobre la procreación como exclusiva razón para el matrimonio. Recuerda el texto yahvista del Génesis sobre el matrimonio; la exclamación de Adán al ver por primera vez a Eva: «Esta vez sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Esta será llamada mujer, porque del varón ha sido tomada. Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne» (Gn 2,23-24). En este texto hay una afirmación de igualdad entre el hombre y la mujer. Pero Pablo, en la misma línea, va más allá: subraya la igualdad radical del hombre y de la mujer ante el matrimonio, ante las relaciones sexuales, ante el derecho al cuerpo, a la persona íntegra, del otro. La sexualidad en el matrimonio es plena y recíproca disponibilidad de un cónyuge para el otro.
Javier Velasco-Arias
jueves, 18 de julio de 2013
Seminario «Biblia y Pastoral» en las XXIV Jornadas de la ABE
En el marco de las XXIV Jornadas de la Asociación Bíblica Española: «La Biblia como literatura. La Biblia en la literatura», el seminario «Biblia y Pastoral» presentará tres comunicaciones:
· Día primero:
· Día primero:
Fruto de nuestro seminario
«Biblia y Pastoral» y de la experiencia de Animación Bíblica de un puñado de
personas nació el libro La
Biblia compartida. Biblia y Pastoral. Un libro
coral, a nueve voces, que recorre las diversas perspectivas de la animación
bíblica y acredita la necesidad de esta perspectiva complementaria y
continuadora de la exégesis bíblica, mostrando, al mismo tiempo, cómo la Palabra de Dios es fuente,
origen, corazón de toda la pastoral y, por consiguiente, ocupa un papel
transversal en toda ella.
·
Día segundo:
El obispado de Tortosa, en
el año 2010, encomendó a Mn. Jordi Salvadó la creación de un servicio diocesano
de Animación Bíblica. Este organismo
diocesano tiene como objetivo que el tema bíblico sea un eje transversal
irrenunciable que impregne, en la diócesis, todos los ámbitos y rincones de la
pastoral. El Servicio de Animación Bíblica nace –como su nombre indica– como
«ministerio» para las parroquias, colegios y movimientos, para los presbíteros
y para los laicos. Organiza cursos de actualización bíblica, lectio divina,
subsidios para grupos bíblicos, charlas, cine-forum, publicaciones, difusión
del texto bíblico, peregrinaciones a Tierra Santa, el rincón de la Biblia , etc.
El Proyecto de Animación
Bíblica de la Pastoral
«Despertar las Semillas: Escuela de Animadores Bíblicos de la Pastoral » se sitúa en el
contexto continental de América/Asia donde los Misioneros Combonianos están
realizando su misión de evangelizar desde hace sesenta años.
Dicho Proyecto surgió a
partir de los Objetivos y Prioridades sobre Justicia y Paz e Integridad de la Creación a nivel
continental comboniano, la contemplación de los desafíos que la realidad nos
plantea hoy y a la luz de la larga y
rica reflexión eclesial continental que
ha acompañado y norteado la evangelización (Río de Janeiro, Medellín... Aparecida) y a la luz de la Verbum Domini ,
teniendo en cuenta la necesidad de incultural la Palabra en cada
Continente.
·
Día tercero:
Escuelas de Animación Bíblicas (José Ignacio Pedregosa)
Las distintas Escuelas de Animación Bíblica
(Barcelona, Madrid, Sevilla, etc.) son un servicio que aglutina a diversos
grupos bíblicos. Aunque cada uno de ellos funciona de forma autónoma, todos ellos
colaboran conjuntamente en la animación bíblica y en la lectura compartida de la Palabra. Los
coordinadores de cada una de estas
Escuelas se prestan para ayudar a los diversos grupos en la formación y espiritualidad bíblicas; organizando reuniones, cursos, jornadas, encuentros bíblicos, presentaciones de libros bíblicos, convivencias, conciertos musicales alrededor dela Palabra , semanas bíblicas,
etc., sirviéndose de todos los medios y personas a su alcance para la
realización de estos eventos. En resumen, las Escuelas de Animación Bíblicas
tienen como objetivo ayudar a caminar y crecer a los distintos grupos bíblicos y
personas «asociados» a ellas. Una realidad que va creciendo, gracias a Dios, de
forma exponencial.
Escuelas se prestan para ayudar a los diversos grupos en la formación y espiritualidad bíblicas; organizando reuniones, cursos, jornadas, encuentros bíblicos, presentaciones de libros bíblicos, convivencias, conciertos musicales alrededor de
lunes, 1 de julio de 2013
Unidad y pluralidad
Acabamos de celebrar la festividad de San Pablo y muchos lo hemos festejado de diversas maneras: con un acto en la Librería Paulinas de Barcelona, participando de le Eucaristía del día, releyendo sus cartas...
Meditemos, aunque sea brevemente, algunos de sus pensamientos:
Pablo escribe a la comunidad de Corinto, por él evangelizada, hablándoles de diversos dones o carismas, recibidos para el bien comunitario.
El texto lo podemos leer en: 1Cor 12-13
Los diversos dones o carismas –si son tales– proceden del Espíritu Santo y, por tanto, su origen común significa también un fin común: el bien comunitario, la edificación eclesial.
Estos dones resaltan dos principios inseparables, la unidad y la pluralidad: la primera a la que debe tender toda la acción comunitaria, la segunda como correctivo para no confundir unidad con uniformidad. La diversidad se fundamenta en la unidad.
El símil del cuerpo, que utiliza el Apóstol, es clarificador: cada miembro es diferente de otro miembro, pero todos y cada uno son necesarios para que actúe el único cuerpo. Los miembros más débiles, o incluso los más viles –también de la comunidad– son tratados con mayor esmero. El bien (o el mal) que se haga a cualquiera de los miembros repercute en el resto, en todo el cuerpo.
La comunidad se identifica con el cuerpo de Cristo, y en ella hay diversos carismas, desde los de gobierno de la comunidad, a los de sabiduría o profecía o, incluso, dones de curación o de milagros. Todos han de estar al servicio de la comunidad. Pero el don más excelente no es ninguno de los anteriores, sino el del amor de donación. A este carisma todos pueden acceder aunque, paradójicamente, es el más difícil de vivir.
Pablo no define el amor, lo describe: se identifica con la forma de vivir y de morir de Jesús, y es una llamada a vivirlo todos sus seguidores. Es un don que no terminará nunca.
Javier Velasco-Arias
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